Эта тема должна заинтересовать тех обладателей загородных домов, интерьер которых выполнен в романском или готическом стилях. Из предыдущих бесед мы выяснили, что скульптура, равно как рельеф и бюст, являются одними из «главных героев» убранства. Эти «элементы» не просто привлекают внимание, но и во многом задают тон характеру помещений.

Бытует мнение, что средневековые скульптуры, как и само время, в которое они появились, достаточно мрачны. На самом деле это не совсем так. Конечно, большинство произведений, мягко говоря, не несут в себе позитивного настоя, но далеко не вся пластика Средних веков «угрюма». Например, женские образы не вызывают уныния и тревоги. Если в целом характеризовать пластические формы той эпохи, то следует отметить, что, согласно информации портала «Культурный мир» (kultmir.ru), «в многочисленных нишах на фасадах соборов помещались фигуры, олицетворяющие догматы христианской веры. Живые позы, легкие изгибы придают им подвижность, динамичность, в отличие от романских. Сами образы святых стали более разнообразными, конкретными, индивидуальными. Наиболее значимые фигуры были прикреплены к колоннам в проемах по сторонам от входа в собор. Наряду с помещенными в нишах или прикрепленными к колоннам существовали и свободно стоящие монументальные статуи (т.е. скульптура уже в современном понимании этого слова). Таким образом, готическое искусство возродило собственно скульптуру, неизвестную средневековой культуре со времен античности». 

Подобно романским храмам, в готическом соборе часто встречаются изображения чудовищ и фантастических существ (химер).

Из бесед о пластике Древнего Рима мы помним, что долгое время римским мастерам не удавалось «освободиться» от влияния древнегреческих пластических форм. Скульпторы средневековья, как и их древнеримские коллеги, работали «с оглядкой» на опыт предыдущих мастеров. В данном случае, творцы средневековой Европы не делили скульптуру на древнегреческую и древнеримскую, называя ее античной и беря от античности все лучшее. Но если в античном мире скульпторы изображали практически все мифологические сюжеты, то в Средние века предпочтение отдавалось сюжету «Страшного суда». Правда, чем ближе время «продвигало» средневековье к Возрождению, тем разнообразнее становились сюжеты. Что же касается темы «Страшного суда», то предполагаем, что кто-то из домовладельцев скажет: «Зачем иметь в доме произведения, отражающие кошмары?» На это мы ответим следующее… Во-первых, «Страшный суд» в пластике средневековья не выглядит столь страшным, как это может показаться из названия. Скульпторы не изображали такие сцены насилия, которые сегодня каждый день можно видеть по телевизору. Во-вторых, речь идет не о пропаганде чего-то негативного, а о произведениях искусства. Вряд ли кому-то придет в голову обвинить дирекцию той же Третьяковской галереи за то, что на картинах «Иван Грозный и сын его Иван», «Утро Стрелецкой казни», «Апофеоз войны» и других полотнах содержится и призыв к насилию, и просто негативный характер, который влияет на психику. Безусловно, люди с неуравновешенной психикой будут неадекватно воспринимать любой сюжет, где показаны отнюдь не идиллические картины. Но все наши беседы обращены к людям адекватным, а посему не видим препятствий к тому, чтобы подобные сюжеты стали частью интерьера. Что же касается непосредственно «Страшного суда», к сюжету которого обращались многие скульпторы средневековья, то по этому поводу в вышеупомянутом источнике сказано следующее: «Для готической скульптуры характерен и чрезмерный натурализм в изображении страданий (в готической пластике доминирует образ Христа в терновом венке, на кресте), и стремление утвердить человеческое достоинство. Такова знаменитая статуя из фасада Амьенского собора – «Благословляющий Христос». Образ спасителя спокоен и величав. Автор изобразил Христа как конкретную личность. Подобная конкретность воплощения образа характерна для готической скульптуры».

Кстати, у нас есть подозрение, что не все в курсе, что стоит за понятием «Страшный суд» (хотя это словосочетание почти всем знакомо с детства). О «Страшном суде» написано во многих энциклопедиях (в том числе и во Всемирной паутине). Прекрасно ответил на вопрос «Что такое «Страшный суд»?» протодиакон Андрей Кураев. Всё это можно найти в Интернете.

Но не только сюжет «Страшного суда» привлекал мастеров пластики. В источнике сказано, что «если скульптурные образы романики - это прежде всего символы, в которых запечатлена некая идея, абстрактное начало, то готические образы более человечны. Например, готическую Богоматерь скульпторы чаще изображали в образе юной матери, играющей с младенцем.

В готической пластике нашло отражение и народное начало. В скульптуре «Христос-странник» Реймского собора Христос изображен в простой крестьянской шляпе. Эта деталь делает образ Спасителя более близким и понятным. Народное начало нашло особенное воплощение в так называемых календарных циклах - аллегориях месяцев - небольших рельефах, нередко украшающих соборы и простые церкви во Франции. Каждая аллегория представляет собой жанровую сценку, изображающую повседневную жизнь простых людей». Чем не предмет для подражания? Подобные рельефы (мы говорим, естественно, об их копиях) могут стать украшением готического интерьера загородного дома.

«Подходя» к эпохе Возрождения, сюжеты пластики все больше отдалялись от «Страшного суда» и все чаще приобретали черты светских сцен. Образы становились более конкретными, и это стало «зернами», которые впоследствии «проросли» на почве Ренессанса. Но разговор о скульптуре эпохи Возрождения у нас состоится после того, как мы максимально полно раскроем тему средневековой пластики. Мы обсудили лишь общие положения, касающиеся скульптуры Средних веков. Более подробный разговор у нас впереди. Надеемся, что он поможет обладателям загородных домов в романском и готическом стилях сделать выбор в пользу скульптур, стилизованных под пластическую форму средневековья.  

В следующий раз мы начнем более подробный разговор о скульптуре Средних веков. Надеемся, что и прозвучавшая в сегодняшней встрече информация, и та, которая прозвучит далее, поможет обладателям загородных домов с романским и готическим стилями в интерьере взглянуть «изнутри» на данную пластику и с позиции специалиста заниматься организацией пространства жилища.

Алексей Каверау

В статье использованы фотографии сайтов: studim, smik, gejscha.ya, antilopa, abook-club