Но одной беседой знакомство с этим античным шедевром не заканчивается. Сегодня мы продолжим разговор о рельефах, украшающих алтарь, а обладатели загородных домов снова будут иметь возможность «взять» в свое жилище всё, что, по их мнению, дополнит дворцовый (античный, классицистический) стиль. Информации, которая звучит на наших встречах, посвященных пластическим формам Древнего Рима, мы обязаны книге доктора искусствоведения, профессора Глеба Ивановича Соколова «Искусство Древнего Рима». 

Для придания большей выразительности античные мастера использовали в своей работе различные приемы и средства, с некоторыми из которых мы уже познакомились. Современные домовладельцы, желающие иметь в доме произведения пластики, ориентированные на древнеримский рельеф, должны не просто сообщить мастеру о своих намерениях, но и подчеркнуть, что в работе необходимо соблюдать принцип равновесия, который был «визитной карточкой» рельефа Алтаря Мира. Этим самым хозяева дома дадут понять, что они «подкованы», и что отклонения от древнеримского характера произведения будут для них очевидны.

Так что же стоит за словосочетанием «принцип равновесия»? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, мы обратимся к вышеупомянутому источнику, из которого узнаем, что «скульпторам ранней империи присуще большое художественное чутье. Достаточно сравнить декорацию нижних панелей торцовых сторон алтаря и находящихся рядом пилястр, чтобы почувствовать общую тенденцию декоративного стиля, проявлявшегося в различных видах искусства — керамике, торевтике, глиптике, даже в скульптурных портретах тех лет. Узоры панели крупны, звучат торжественно и вместе с тем мелодично. Для держащих углы сооружения пилястр, которые в архитектурной своей сущности воспринимаются горделивыми и сильными, использованы соотношения более мелких, изысканно-дробных узоров. По центру пилястр проходит вертикальный, уподобленный растительному побегу ствол, напоминающий высокие стержни канделябров; он делит плоскость пилястра ровно на две части. Таким образом, и здесь в чисто художественном плане выдержан принцип равновесия, пропорционально-ритмической внутренней и внешней симметрии».

Мы не говорим о том, что в загородном доме с дворцовым (античным) интерьером непременно надо использовать копии работ, украшающих Алтарь Мира. Хозяева жилища решают сами, использовать им копии или сделать заказ на рельеф, выполненный «в стиле» данных произведений. Главное, чтобы современный скульптор максимально придерживался техники и характера рельефа Древнего Рима.

Позитивный настрой, который «читается» в пластических формах алтаря, – это еще одна причина, по которой древнеримский шедевр может в виде копий «войти» в загородный дом. «Декоративные композиции нижнего фриза и пилястр, - пишет в своей книге Г. И. Соколов, - с бегущими вверх, почти до перекрытия алтаря, гибкими стеблями определяют основное настроение радостно пульсирующей жизни, не бьющей, однако, через край, но подчиненной строгому порядку и законам, как и все в управляемой Августом империи».

Построить свою собственную «империю» в границах загородного участка под силу почти каждому обладателю дачи. Но для этого мало объявить себя «императором». Чтобы и характер участка, и характер дома могли переносить хозяев и их гостей в иные эпохи, необходимо создать для этого соответствующую атмосферу. Описываемые рельефы являются частью этого мира.

Немаловажен и психологический аспект пластической формы Алтаря Мира (хотя к психологии рельефа можно отнести и «пульсирующую жизнь» творения). «Орнаментальные узоры в декоративных рельефах Алтаря Мира, - говорится в источнике, - созвучны сложному комплексу настроений и чувств, составлявших основу искусства принципата. Прихотливость растительных форм соответствовала изяществу поэтического слога в стихах той поры. Симметрия, сдержанность и приторможенность внутренней динамики, развившейся позднее во флавиевском искусстве… характерна для этих художественных образов…»  

Если одних домовладельцев не интересует, будет рельеф историческим или мифологическим, то другие хозяева домов обращают на это внимание. Конечно, принципиального значения данный «момент» не имеет, но, все же, дотошные хозяева загородных домов стремятся сохранить целостность интерьера вплоть до мелочей. В доме, где буквально каждый элемент убранства несет в себе некий мифологизм, педантичные домовладельцы не желают «разбавлять» мифологию историческими сюжетами. На самом же деле, целостность убранства ни в коей мере не нарушится, если в помещениях с античным (дворцовым) стилем будут присутствовать рельефы (скульптурные группы), содержащие и мифологические мотивы, и исторические. Тот же принцип совмещения сюжетов можно наблюдать и на Алтаре Мира. «Верхнюю часть стен Алтаря Мира занимали сюжетные рельефы двух типов: мифологические и исторические, - пишет Г. И. Соколов. - На торцовых сторонах алтаря, по бокам от входов, с запада и востока, располагались рельефы на мифологические темы, настолько глубоко пронизанные иносказанием, что их можно назвать аллегорическими.

На левом рельефе западной стороны, почти полностью исчезнувшем и связанном непосредственно с мифом об основании Рима, удается разглядеть изображение грота, в котором волчица вскормила Ромула и Рэма. Частично сохранившиеся фигуры, по-видимому, представляют пастуха Фаустула и легендарного отца младенцев — бога Марса. Именно к этому рельефу направляется изображенная на боковых стенах алтаря вереница сенаторов-римлян, «детей Марса», как называли себя латиняне. Растения рядом с гротом воспроизводят болотные травы, которых много росло по берегам Тибра и Велабра».  

Знакомясь с описанием рельефов, мы невольно ассоциируем услышанное с театральным и кинематографическим действиями. Фраза «…к этому рельефу направляется изображенная на боковых стенах…» говорит не просто о живой картине, а о развитие динамичного сюжета. Если нечто подобное (копия рельефа или стилизация) будет находиться в доме с дворцовым (античным, классицистическим) стилем, то интерьер от этого только выиграет.

В следующий раз мы продолжим беседу о рельефах Алтаря Мира.  

Алексей Каверау  

В статье использованы фотографии сайтов: ru.worldpoi (2 фото), forum.xlegio, onlineslovari, artclassic.edu