Сегодня, как и в предыдущих беседах о скульптуре, в разговоре примет самое непосредственное участие научная работа кандидата искусствоведения Софьи Сергеевны Морозовой «Образ античности в русской скульптуре конца XVIII - первой трети XIX века». 

В Павловске, как и в Царском селе, большую роль в формировании характера парка играют бронзовые статуи. «Образцами для бронзовых статуй Павловска, - пишет С. С. Морозова, - послужили античные мраморные произведения, большая часть которых хранится в Ватиканском музее. Они представляют собой единый комплекс Аполлона Мусагета, играющего на кифаре, и муз, найденный при раскопках одной древнеримской виллы в 1774 г. Из Италии в Россию были привезены слепки этих статуй. Бронзовая скульптура Старой Сильвии была изготовлена по слепкам в мастерской Петербургской Академии художеств Э. Гастклу».

Заметьте, никому не приходило в голову говорить, что в Павловске устанавливаются подделки. Термин «копия» был не менее значимым, чем «оригинал». Ранее уже отмечалось, что подчас копии ценились наравне с оригиналами, а иногда и выше.

Тема Аполлона заслуживает отдельного внимания, так как в Павловске образ Аполлона играет одну из ведущих ролей в скульптурном комплексе. «Со статуей Аполлона Мусагета, - говорится в источнике, - соотносится, сооруженная в 1782-1783 годах по проекту Камерона Колоннада, или Храм Аполлона.  Круглая в плане, с двойным рядом дорических колонн, увенчанная антаблементом со статуей в центре - копией той же знаменитой статуи античности - Аполлона Бельведерского».

Не можем не привести одну историческую справку, о которой говорит автор научной работы. В частности, С. С. Морозова пишет, что «первоначально Колоннада находилась на лужайке, на левом берегу Славянки (реки, протекающей на территории комплекса – прим. А. К.). Однако вскоре императрица Мария Федоровна выразила желание устроить каскад у места спуска воды из верхних прудов в Славянку и над ним установить Колоннаду, этот источник должен был символизировать Кастальский ключ, бьющий на Парнасе. Камерон противился этому проекту, несмотря на разработанный еще в 1787 году Кваренги проект каскада и Колоннады. И все-таки в 1799 году Храм Аполлона был перенесен. В мае 1817 года во время ночной грозы часть сооружения, подмываемая водами каскада, обрушилась, что придало Колоннаде еще более романтический вид. «Случайность создала более, нежели самый утонченный вкус; настал день - каждый восхищался этим романтичным видом, этим изящным разгромом, и даже говорят, что Аполлон одобрил это», - писал современник событий французский поэт Эмиль Дюпре де Сен-Мор. Колоннада и установленная в ней статуя, приобрели очарование подлинной руины». 

Создать в наши дни копию разрушенного Храма Аполлона на загородном участке может практически каждый домовладелец. Для этого потребуются вполне приемлемые капиталовложения и мастер. Даже если на участке кроме этого творения больше ничего не будет, он, без сомнений, станет местной достопримечательностью, а его владелец ощутит себя… впрочем, пусть каждый хозяин дома и участка с копией Храма Аполлона ощутит себя тем, кем захочет, будь то император России, или император Рима.

«Почти одновременно с колоннадой Аполлона, - сообщает источник, - в парке сооружалась еще одна своеобразная затея — павильон Вольер, в боковых павильонах которого в высоких шкафах располагались произведения древнего искусства - керамика, бронза, различные предметы быта. Из этих кабинетов можно было попасть в колоннады, затянутые сетками и увитые плющом, где порхали певчие птицы. Из центрального зала Вольера в сторону построенного десятилетием позже архитектором Бренной небольшого летнего театра открывалась широкая аллея, украшенная бюстами римских императоров Тита, Нерона, Гальбы, Веспасиана, Вителлия и др.». Вот еще одна прекрасная иллюстрация к обустройству приусадебного участка.

Автор научной работы пишет и о том, что «в 1799 году на мосту через Славянку были установлены гипсовые копии (1805 г. - мраморные) с античных статуй кентавров. Они представляли собой слепки со знаменитых античных памятников, изваянных скульпторами времени Римской империи Аристием и Паппием из Афродизии по образцам эллинистической эпохи. Изображения кентавров связывались с представлениями об охоте, верховой езде, владением оружием, музыкой, но также и с безвременной и мучительной смертью». Последнее представление, прозвучавшее в  цитате, можно пропустить мимо ушей. Во всяком случае, те, кто захочет создать нечто подобное, не должны придавать значение этому грустному обстоятельству.

На наших встречах неоднократно звучало слово «гармония». Обратимся к этому понятию в контексте темы скульптур Павловска. «Тема гармонии единения, - говорится в источнике, - получает свое развитие в павильоне Трех граций (1800-1801 гг. архитектор П. Д. Шретер по проекту Ч. Камерона), завершающем перспективу центральной аллеи Собственного садика. Павильон с изящным шестнадцатиколонным портиком. В центре павильона в 1802 году была установлена группа «Три грации» работы итальянского скульптора П. Трискорни. Основой композиции была знаменитая античная скульптура, хранящаяся в Лувре. Три обнаженные женские фигуры, олицетворявшие красоту и грацию, изображены Трискорни стоящими у колонны, увенчанной вазой. Треугольный постамент с аллегорическими изображениями «Любви» и «Дружбы» темой рельефов соответствовал темам горельефов тимпанов «Афина» и «Аполлон»».  

Но только ли копии античных скульптур были установлены в Павловском парке? С ответа на этот вопрос мы начнем нашу следующую встречу.  

Алексей Каверау  

В статье использованы фотографии сайтов: fotki.yandex (2 фото), photovolkov.narod, spb-guide, neh68.ya