В прошлый раз мы беседовали о научных трудах, посвященных стеклоделию, и отметили, что в России в XIX веке витражи не производились, а доставлялись из Европы.

В нашей сегодняшней встрече снова примет участие диссертация кандидата искусствоведения Татьяны Владимировны Волобаевой Витраж в русской культуре: Санкт-Петербург и его памятники. Цитаты из этого научного труда помогут нам более широко осветить тему предыстории витражного искусства в России.

Итак, как сообщает источник, в древности многие народы Европы и Азии придавали оконным проемам вид орнаментальной сетки из металла, камня или дерева, ячейки которой оставляли пустыми или заполняли тонкими пластинами мрамора, бумагой или стеклом.

Наиболее ранние находки собственно витражей... в виде стеклянных пластин в свинцовой оплетке крепежа обнаружены в соборе Сан-Витале в Равенне и относятся к VI веку. Высочайшего развития и наибольшего распространения это искусство достигло в ХII-ХIII вв. В Западной Европе...

Вероятно, до момента окончательного разделения христианской церкви на восточную и западную в 1054 году, украшение храмов витражами как в Византии, так и в следовавшей по ее пути Руси, не воспринималось как нарушение христианской церковной традиции. Древняя Русь, принявшая от Византии христианство, следовала уже выработанному канону в устройстве храма и обстановке богослужения. В Византии до XII века в убранстве некоторых храмов использовались витражи и в домонгольской Руси были примеры использования в окнах зданий различного назначения цветных стекол. Их можно считать прообразами витражей. Кстати, в наше время некоторые обладатели загородных домов предпочитают иметь на окнах цветные стекла. Наиболее гармонично со строением они смотрятся в том случае, если дом выполнен из дерева.

Так почему же в Древней Руси цветные стекла не превратились в витражи? В своей работе Т. В. Волобаева пишет, что развитию искусства витража на русской почве препятствовали природно-климатические условия; а также отличная от католической обстановка православного богослужения и пространственная организация храма.

Вероятно, русскими людьми средневековья фигуративный витраж в окне храма воспринимался как образ, то есть икона на стекле. В православной традиции существовал запрет на стеклянные иконы...

На наш взгляд, это являлось главной причиной отказа на Руси от витража. Не стоит забывать, что в те времена религия была не просто мировоззрением, а неким центром всего существующего, основой основ жизни. Уход от этого означал отказ от Бога. Но цветные стекла в окнах не рассматривались как богохульство. Относительно использования разноцветного оконного стекла в светских сооружениях, - говорится в источнике, - никаких запретов не было, и применение в них витражей зависело лишь от возможностей русского стекольного производства и импорта...

Но в Древней Руси стекло (согласно тому же источнику) было привозным и дорогим товаром, поэтому окна в русских домах закрывались другими дешевыми полупрозрачными материалами. В большинстве жилых зданий для этой цели использовали рыбий пузырь или промасленную бумагу, в богатых домах - слюду... Слюдяные оконницы можно признать русским аналогом западноевропейских мозаичных витражей. Бумажные и тканевые подкладки вводили цвет в полупрозрачную орнаментальную композицию.

На Руси во все века могли из ничего сделать конфетку. Так было и с оформлением окон. Конечно, до витражей, украшавших средневековые замки, было еще далеко, то тем и замечателен русский промысел, что в нем всегда был русский дух.

Но рано или поздно слюда должна была уступить свое место стеклу. Первые стекольные заводы на Руси появились в 30-е годы XVII века. Выпускали они посуду. Даже во второй половине XVII века в домах знати появлялись окна, украшенные цветными стеклами, изготовленными за границей. В своей научной работе Т. В. Волобаева приводит такой пример: ...в январе 1675 года иноземец Ян делал в палатах боярина Кирилла Нарышкина (видимо, отца Натальи Кирилловны Нарышкиной и деда будущего царя Петра) девять больших стекольчатых цветных окончин. Стекла вставлялись в свинцовые переплеты, которые имели вид геометрической сетки: в домах князей Голицыных имелись клетчатые и решетчатые стеклянные окончины. Собирались они целиком из привозных материалов (и стекло, и свинец импортировались), возможно, как в палатах Нарышкина, иноземными мастерами. Это были полноценные наборные витражи как по материалу, так и по мозаичной технике исполнения.

Здесь перекликаются две темы: витражи и дворцовый стиль в интерьере. Когда мы начинали беседу о дворцовом стиле, то в первую очередь обратились к нарышкинскому барокко. Nот стиль был еще далек от современных представлений о дворцовом стиле в интерьере, но, все же, являлся его первой ступенью. И примечательно то, что на этапе зарождения дворцового стиля уже применялись витражи. Нарышкинский стиль был отправной точкой в создании дворцового стиля, и неудивительно, что после его трансформации в другие стили под давлением европейской моды в интерьере, витражи оставались одним из элементов убранства. Правда, был период, когда они были преданы забвению, но их второе рождение в русском интерьере было неизбежным.

В следующий раз мы продолжим разговор эту на тему.

Алексей Каверау

В статье использованы фотографии сайтов: art-vitrage, olimpus-br, lori, rusmosaic, pro-n