Рассмотрев семантический аспект в интерьерах современных жилищ с элементами авангарда, мы обратились к теме традиционной русской избы, стилизованные «копии» которой в наше время стали достаточно популярны.

Сегодня мы еще немного поговорим о печи. Этому элементу убранства избы в свое время было уделено немало внимания, но в рамках данной беседы мы рассматриваем печь в контексте с русской избой, и дополнительная информация поможет потенциальным обладателям дома узнать еще больше об этой удивительной «детали» интерьера.

Мы снова будем обращаться к цитатам из научной работы кандидата искусствоведения Евгении Владимировны Гавриловой «Основные направления развития предметно-пространственной среды загородного дома в России 1980-х – начала 2000-х гг. (исторические традиции и новаторские приемы)».

Итак, если вопрос наличия в современной избе Красного угла остается открытым, и каждый сам решает, будет ли в его доме Красный угол, то нахождение печи в избе , как правило, не обсуждается, так как печь напрямую не связана с религиозными убеждениями и является необходимым элементом. Можно сколько угодно сравнивать печь с современной кухней, и аргументов в пользу последней найдется немало, но… печь всегда была и остается частью избы, и приготовленная на ней пища «даст фору» любой еде, «созданной» на газовой или электрической плите. Есть еще один аргумент в пользу печи: она предполагает устройство прилегающего к ней хозяйства, которого нет у кухни.  

О сравнении печи и современной кухни пишет в своем научном труде и Е. В. Гаврилова. В частности искусствовед говорит о том, что «кухня менее усовершенствована - на ней нельзя спать, для чего около печи были предусмотрены полати. Печь и все прилегающее к ней хозяйство, кроме удовлетворения бытовых нужд, составляла и композиционный центр внутреннего пространства избы. Ее форма, каждая деталь которой была осмысленной и обоснованной, если взглянуть на нее с точки зрения эстетического восприятия, очень гармонична по пропорциям, проста и выразительна. Весьма своеобразно смотрится сочетание различной величины отверстий и ниш, которые создают определенный и всегда неожиданный ритм…»  

Печи как элементу интерьера принадлежит одна из «главных ролей» (мы не говорим про Красный угол, так как ни он, ни икона не являются «деталями» убранства в архитектурном и эстетическом смысле). Не случайно существует поговорка «плясать от печки»: в избе сначала складывали печь, а уж потом занимались  возведением межкомнатных стен. Независимо от места расположения, печь всегда была «центром» дома.

«Печка, - пишет Е. В. Гаврилова, - выделяется в интерьере не только пространственной сложностью, но и цветом. Она – единственное светлое пятно, за исключением окон, тогда как все остальное - стены, пол, потолок и мебель - деревянное. Поэтому она не только сама смотрится контрастно к окружению, но и все ее детали сразу привлекают внимание. При этом печь совсем не кажется в интерьере чужеродной за счет своей конструктивной связи с деревянными элементами, с помощью которых она как бы вплетена в общую живую структуру избы. Как вся бытовая жизнь семьи зависит от женщины, так и все хозяйство - от печи..,»

На этом мы заканчиваем разговор о печи, а потенциальные хозяева избы могут сделать выводы о значимости этого «русского чуда». Если же подводить итог сказанному о семантике избы, то желательно, чтобы во вновь построенном доме в русском стиле были сохранены все элементы, так или иначе связанные с поверьями и обладающие некой знаковостью. Семантика присуща практически любому жилищу, но в русской избе она наиболее ярко выражена чуть ли не в каждой «детали», и, в желании отразить в загородном доме (избе) характер «оригинала», нельзя упускать из вида ни одной такой «детали».

А теперь давайте поговорим об облике усадьбы, присущем первой половине XVIII века. Возможно, кто-то из присутствующих на нашей  встрече спросит: «А зачем нам отправляться в XVIII век, если темой наших бесед является современное загородное строительство?» Отвечаем: именно поэтому мы и совершаем настоящий экскурс в историю, так как сегодня есть немало потенциальных домовладельцев, желающих построить на загородном участке избу или усадьбу, подобную той, что строили наши предки в далеком XVIII веке. Зная все тонкости такого жилища, обладателям загородной земли будет легче ориентироваться в вопросах характера подобных строений, и «нарисовать» в мыслях свое будущее жилище, знакомясь с «оригиналами».

«Народное зодчество, - сообщается в источнике, - всегда базировалось на неукоснительном соблюдении принципа неповторимости каждого сооружения при повторяемости его элементов. При канонической схеме планировки жилого дома, характерной для какого-либо региона, - бесконечное разнообразие пропорций и деталей.  

Структурной основой для большинства хором загородных усадеб знати рассмотренного периода служила простейшая клетская изба, поэтому различия между крестьянским жилищем и богатыми хоромами заключались, в основном, в размере жилища и изощренности обработки внутренней отделки и утвари, семантический же склад жилой среды был одинаков, поскольку было общее мировоззрение - православное, которому была подчинена вся иерархическая композиционно-художественная структура предметно-пространственной среды традиционного жилища…»

Загородные усадьбы в XVIII веке походили на городские. Они, согласно источнику, «были самых разных размеров: от совсем крошечных, с домиком для семьи хозяина в 10-20 кв. м, - до огромных, измеряемых десятинами, с большим количеством жилых построек, рассчитанных не на одну сотню человек прислуги…

Одновременно существовало несколько типов жилища, и классифицировать их удобнее всего по ряду признаков, которые предопределяются состоятельностью и положением в обществе владельцев».

С разговора о группах, на которые можно условно разделить постройки, мы начнем нашу следующую встречу.  

Алексей Каверау

В статье использованы фотографии сайтов: domizdereva, estate2belarus, best-pechka, ic.pics.livejournal, svintuss