Немало наших соотечественников желают превратить свои загородные участки в «райские уголки», подобные тем, что существуют в Поднебесной.

В конце прошлой встречи мы привели цитату из диссертации  кандидата архитектурных наук Чэнь Сянжуя «Традиционный китайский "Личный сад"» (к данному источнику мы обращаемся на протяжении ряда встреч, посвященных искусству садоводства Китая), в которой говорилось об основных «правилах» обустройства водоема. Позволим себе прокомментировать «услышанное».

Отражение в пруду – это, своего рода, еще один «элемент» пейзажа. От того, каким будет «окружение» водоема, зависит общее восприятие не только пруда и его «окрестностей», но и участка, в целом.

Остров или мост, являющиеся «приложением» к водоему, обогащают его и визуально увеличивают.

Камни, расположенные на берегах, создают иллюзию некой первозданности,  и возникает ощущение, что сотворен он самой природой.

Плещущаяся в водоеме рыба «оживляет» его и подчеркивает единение пруда с окружающим ландшафтом.

Продолжая подводить итоги, отметим, что, согласно вышеупомянутому источнику, «требуется большое количество архитектурных сооружений, чтобы обеспечить необходимое число точек для обозрения и созерцания красот природы. Наиболее используемые — это зал, павильон, беседка, терраса, башня, пагода, надводный павильон и мраморная ладья. Практикуется игра с различным соотношением размеров частей постройки; в форме сооружения подчеркивается свободный стиль, присущий образованному владельцу сада, представителю интеллектуальной элиты».

О возможности (невозможности) возведения на загородном участке большого количества построек мы уже говорили.Если помимо жилого дома  в саду возникнет хотя бы одно из перечисленных строений, «дух» восточного сада уже будет присутствовать в таком саду. Конечно, если площадь территории позволяет построить на ней и беседку, и башню, и надводный павильон, и другие строения, то участок только «выиграет». Но невозможность возведения перечисленных «элементов» не должна расстраивать домовладельцев. Главное – создать сад, используя общий принцип искусства садоводства Китая.

Что касается насаждений, то автор научного труда пишет об этом следующее: «Используются древние деревья, выросшие еще до создания парка. Они являются достопримечательностью сада, главным элементом пейзажа, специально созданного вокруг них, чтобы подчеркнуть их величие».

Потенциальные хозяева загородных участков в нашей стране делятся на тех, кто хочет иметь территорию, не «занятую» насаждениями (с целью «облагородить ее по своему усмотрению), и тех, кто предпочитает строить дом среди уже растущих деревьев. Но если и те, и другие планируют обустроить на участке подобие китайского сада, выкорчевывать деревья (и это относится, естественно, к первой категории людей) не следует. Ждать, когда вырастут только что посаженные деревья, придется долго.

Но, помимо всего сказанного, существует и главная задача, которую необходимо решить при создании китайского парка. В чем она заключается? На этот вопрос отвечает  Чэнь Сянжуй: «Главная задача - создать горный и водный пейзаж, максимально приближенный к природному. Горы и вода формируют пейзаж и являются его главным элементом, служат средством соединения сооружений в единый пейзаж. Подражание природному горному лесу выдвинуло принцип свободного диссимметрического размещения различающихся по форме и размеру растений. Выбор видов растений зависит от климатических условий и особенностей окружающей местности».

Горные и водные пейзажи необходимо проектировать одновременно с разработкой архитектурных объектов. На схеме будущего сада указываются абсолютно все его элементы, включая как жилой дом, так и небольшие детали.

В заключительной части своего научного труда Чэнь Сянжуй говорит о том, что «личный сад сохранил стиль традиционного художественного парка Китая, стремящегося к подражанию природе. Он соответствует основному принципу, сформулированному в книге «Правила создания сада»: быть в согласии с природой от начала до конца; не следовать никаким нормам и ограничениям; добиться органического сочетания сада с горами, водоемом, деревьями и цветами; несмотря на рукотворность, достичь полного впечатления натуральности, природности, независимости существования; создать ощущение простора и бесконечности; обеспечить гармоничное сосуществование внутреннего пространства сада и внешнего мира…»

И еще раз нам приходится напоминать о том, что создать всё это может только опытный специалист. Но если хозяева дома считают, что подобная работа под силу им самим, то, как минимум, консультации ландшафтного дизайнера необходимы.

«Важное место в плане сада, - продолжает архитектор, - занимает главная постройка, отражающая влияние китайской традиционной философии, гуманизма, эстетики и литературы. Пейзаж создается в соответствии с образом горной воды, являющимся традиционным для китайской живописи и поэзии. Происходит взаимовлияние различных искусств…

Система водоемов, состоящая из пруда и разветвленной сети рек и речушек, стремится подчеркнуть гармоничность и «естественность» пейзажа. Пруд выполняет при этом функцию доминанты, центра композиции, вокруг которого располагаются постройки. Они подчеркивают и оттеняют красоту и тишину пруда. В ограниченном пространстве формируется открытый и спокойный пейзаж…

Системой зелёных насаждений подчеркиваются изменения, связанные со сменой времен года. Часто за основу берется лиственница. При расположении растений упор делается на естественность и гармонию общей композиции, а не на правила геометрии. Передаётся идея изменчивости и непостоянства природы и бытия и взаимосвязи всего сущего…»

Философский аспект всегда присутствует в китайском саду, поэтому, даже не будучи знакомым с философией Поднебесной, хозяин участка (конечно, не без помощи профессионала) должен отразить идеи этой дисциплины.

«Основными чертами, присущими постройкам… личного сада, - заканчивает свое повествование Чэнь Сянжуй, -   являются легкость, воздушность и изящество. Размеры построек небольшие, цветовая гамма скромная, неброская. Основные цвета серый, коричневый и темно-зеленый. Украшения простые, их линии плавные и свободные».

Мы надеемся, что все, кто участвовал в наших встречах, посвященных китайским паркам и садам, уже могут ориентироваться в вопросах организации пространства участка, отражающего китайский стиль.

Мы искренне благодарим  кандидата архитектурных наук Чэнь Сянжуя – автора диссертации на тему «Традиционный китайский "Личный сад"» за возможность черпать информацию из этого научного труда.

Китайское садоводческое искусство положило начало формированию и становлению восточноазиатских и западноевропейских садов и парков. Поэтому в следующий раз мы начнем беседу на эту тему. В качестве примеров мы рассмотрим сады Японии и Великобритании, не забыв при этом упомянуть и о Китае как о «виновнике» возникновения нового стиля в садоводстве.

Алексей Каверау

В статье использованы фотографии сайтов: edem-design, moderndayruth, alternathistory, supersadovod, siblarix, blog