Напомним, что португальское и бразильское барокко, отраженное в пластике, наиболее ярко представлено в работах Алейжадинью. 

Крайне интересно высказывание о скульптурах двенадцати пророков исследователя бразильской архитектуры и пластики Владимира Львовича Хайта. Этот ученый сказал следующее (цитату приводит в своей научной работе «100 великих скульпторов»  Сергей Анатольевич Мусский):   «Статуи двенадцати пророков… из голубовато-серого, реже тёплых оттенков известняка («мыльного камня»), поставленные на парапете и как бы отмечающие переломы пути паломников, образуют монументальную и одновременно динамичную композицию, определяемую конфигурацией лестницы. Они не связаны между собой единым действием или позой, но в целом составляют группу, пронизанную общим волнообразным движением, своего рода церемониальную процессию со сложным, но ясно воспринимаемым ритмом».

Если в загородном доме предполагается наличие монументальной лестницы (как внутри дома, так и вне его), то целесообразно сделать заказ на изготовление копий пророков, и при этом размеры произведений можно уменьшить, о чем говорилось в конце прошлой беседы.

«Статуи массивны, - продолжает источник, - почти не расчленены, и некоторые из них как бы опрощены за счёт ощутимого нарушения пропорций, у них несколько утяжелена и укорочена нижняя половина фигур. Однако этот приём, возможно, вызванный учётом условий восприятия при движении посетителя снизу вверх и под углом к скульптуре (с перспективным зрительным сокращением верхних частей статуй), придаёт им, с одной стороны, большую статичность, монументальность, а с другой — некую демократичность, близость народной скульптуре, обычно свободной от идеализации.  В то же время тщательно проработаны складки, детали и орнаменты одежд, иконографические символы. Пророки держат в руках скрижали — «щиты», на которых выбиты их речения». 

Данная скульптурная группа достаточно строга и в отличие от нимф и амуров не способствует умиротворению. Но поскольку среди обладателей загородных домов есть не только люди, стремящиеся придать интерьеру атмосферу «воздушности»,  мы и говорим о такой пластике. Копии пророков Алейжадинью, наверняка, придутся по душе мужчинам, связанным со службой в армии, а также отличающимся твердым и напористым характером. Неслучайно статуи символизируют сопротивление Бразилии гнету иноземцев.

Когда мы обращаемся к описанию пластических форм, то «смотрим» на жесты и позы персонажей. Они крайне важны и в передаче характера скульптуры, и в ее отношении к архитектуре здания, где бы ни были расположены статуи. Об этом же пишет и Владимир Львович Хайт: «Позы и жесты пророков также отвечают не только последовательности библейского канона, но и месту постановки статуи: оно определяет поднятие правой или левой руки, поворот тела и характер деталей. Наиболее показательно строго симметричное расположение скрижалей, которые придерживаются то правой, то левой рукой пророков, чтобы они всегда были обращены текстом к поднимающемуся по лестнице». 

Здесь мы прокомментируем цитату и обратим внимание, вот на что… Ранее мы говорили, что копии данных скульптур можно установить и на лестнице, и в помещении (а также на участке). Прозвучавшая в цитате информация о скрижалях, которые должны быть «обращены текстом к поднимающемуся по лестнице», говорит о строгом направлении идущего. В случае, когда копия такой статуи будет установлена не на лестнице, а непосредственно в помещении, крайне важно дать возможность находящемуся в комнате увидеть «текст». Сделать это можно только в том случае, если скульптура «встретит» хозяина дома или его гостя. Другими словами, произведение должно стоять на пути следования человека. Найти нужную точку без помощи дизайнера крайне сложно. Поэтому домовладельцам, заказавшим копии пророков, надо помнить об этом нюансе и непременно обратиться за консультацией к специалисту. Только тогда копия будет стоять на «своем» месте.

Но… продолжим цитату… «Статуи пророков, - пишет В. Л. Хайт, - отмечены острой индивидуальностью в движениях, в выражении лиц, которому скульптор уделил особое внимание. Обращённые в будущее, почти не видящие окружающую жизнь, отвергая её, пророки углублены в себя, подчас и исступленны. Их жесты подчас резки, фигуры винтообразно изогнуты, одежды развеваются. Их волосы и бороды по-барочному пышны, ниспадают свободными упругими волнами. Пророки мудры и скорбны, тверды и лиричны, уверены в своей правоте и готовы к самопожертвованию».  

Сказанное В. Л. Хайтом еще раз доказывает, что далеко не все обладатели дворцового (барочного) интерьера захотят видеть в своем доме (подле него) копии данных скульптур. Настроенные на лирический лад домовладельцы предпочтут этим творениям нечто более возвышенное. Но, повторим: есть люди, которые готовы обставить интерьер именно в таком духе. Как правило, эти обладатели индивидуального жилья склонны либо к готическому интерьеру, либо к барочному с использованием строгих форм, в том числе, и подобных скульптур.

Да, дворцовый стиль не всегда располагает к романтике, и подтверждением тому является наша сегодняшняя беседа, которую мы, собственно говоря, заканчиваем.  

В следующий раз мы поговорим  о работах Антуана Луи Бари и начнем беседу о творениях великого Клодта.

Алексей Каверау

В статье использованы фотографии сайтов: artprojekt, a-pollaiolo.livejournal, krugosvet, stilarhitekturi.livejournal