Приводя различные примеры пластики, мы тем самым даем возможность домовладельцам, чьи жилища выполнены в средневековом стиле, сделать выбор в пользу тех или иных скульптур и рельефов. Современные скульпторы могут выполнить копии понравившихся образцов, а опытный дизайнер (не без участия «подкованных» в этом вопросе хозяев дома) найдет достойное место этим элементам убранства.

В прошлый раз мы обратились к порталу «Яндекс словари» и процитировали (в сокращении) информацию, имеющую самое прямое отношение к теме нашей беседы. Сегодня мы еще раз вернемся к этому источнику, чтобы домовладельцы, выбравшие готический стиль в интерьере загородной резиденции, могли познакомиться и с другими пластическими формами собора.

Итак, согласно вышеупомянутому источнику, «портал северного трансепта носит название «Красных врат», на его тимпане — сцена Коронования Девы, в которую включены фигуры короля Людовика  IX Святого и королевы Маргарет Прованской (1250—1270-е гг.). На архивольтах эпизоды чудес Св. Теофила и чуда Св. Марселя, извлекающего дракона (дьявола) из тела умершей грешницы... 

Интерьер собора имеет много новшеств для XIII в. Дополнительные ряды столбов, разделяющие боковые нефы, превращают трехнефную базилику в пятинефную … Резные деревянные хоры относятся к XVIII века».

Мы уже говорили о том, что средневековый интерьер похож на убранство сказочного замка. А где сказка, там и чудеса. Упоминание в цитате о чуде святого Марселя – лишнее тому подтверждение.

Следующая информация, которая была нами включена в настоящую беседу, опубликована на портале arhitekto.ru, посвященном истории архитектуры. Домовладельцы, стремящиеся отразить историзм пластики и ее непосредственную причастность к средневековому стилю, должны обратить особое внимание на выдержку из цитаты. Данный источник сообщает, что «сравнение сохранившихся голов статуй правого и центрального порталов западного фасада Парижского собора особенно поразительно. Голова Давида правого портала была создана мастером, еще находящимся в плену романских методов трактовки формы, но уже ощутившим богатейшие психологические возможности пластики. Романская фронтальность, массивность форм, орнаментальная разработка черт соединяются с тенденциями к смягченной моделировке лица и его внутреннему одухотворению. Голова апостола, по-видимому, с центрального портала западного фасада собора, выражает новое художественное мировосприятие. Романская графическая и орнаментальная разработка  формы уступила место богатой живописно-пластической характеристике. Тонкая пластическая моделировка лица, благородство пропорций головы с высоким лбом, естественная и изящная свободная пластическая трактовка волос и бороды сближают это произведение с работами классицизирующего направления в готической скульптуре, развивающегося в первой половине XIII века. Внутренняя значительность образа, ореол глубокой сосредоточенности соответствуют общему духу той «строгой классики», того сдержанного одухотворенного благородства, которыми отмечена скульптура портала, и ставят его в число лучших произведений пластики начала XIII века».

Конечно, всё, что сказано в цитате, послужит подсказкой, в первую очередь, современному скульптору, выполняющему заказ на изготовление пластических форм для загородного дома (городской квартиры) в средневековом стиле. Но знание домовладельцами «тонкостей» романской и готической скульптур пойдет только на пользу заказчикам и позволит оценить творение исполнителя.

Особое место, как в прямом, так и в переносном смысле, в соборе занимают статуи химер и горгулий. Химера, согласно «Википедии», «в греческой мифологии чудовище с головой льва, туловищем козы, хвостом в виде змеи». Горгулья, как сообщает тот же источник, «это драконовидная змея, согласно легенде обитавшая во Франции, в реке Сене. Она с огромной силой извергала воду, переворачивая рыбацкие лодки и затопляя дома… Впоследствии мастера вырезали изображения горгулий на водостоках, которые сооружались, чтобы отвести потоки дождевой воды от стен зданий. В фортификационных сооружениях, таких как замки, каменные изваяния этих чудищ были призваны охранять замки от врагов… Скульптуры в виде горгулий (наряду со скульптурами химер) украшают храмы, построенные в готическом архитектурном стиле».

Конечно, если рассматривать присутствие статуй химер и горгулий на фасадах загородного дома, то сам характер строения должен отвечать средневековому стилю. Расположенные, предположим, на деревянной избе сказочные изваяния, присущие готике, мягко говоря, не впишутся в фасады дома. Как минимум, жилище должно быть каменным (обложенное камнем).  

Быть обладателем средневекового стиля в загородном доме и не использовать в качестве его убранства статуи химер и горгулий, было бы неверным. Несмотря на то, что в Соборе Парижской Богоматери (как в его интерьере, так и на фасадах здания) находится большое количество скульптур, у многих людей при упоминании пластики Нотр-Дам-де-Пари облик собора, в первую очередь, ассоциируется со статуями сказочных существ. Если хозяева дома захотят установить эти скульптуры непосредственно в помещениях, то размер копий необходимо согласовать с дизайнером, и только после этого обращаться к скульптору с заказом на изготовление статуй химер и горгулий.

В следующий раз мы продолжим разговор об этих скульптурах, так как они в полной мере отражают готический стиль и представляют для нас интерес как яркие представители пластических форм средневековья.

Алексей Каверау

В статье использованы фотографии сайтов: fotki.yandex (3 фото), doodoo, forum.na-svyazi